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Quand t’arrives au château d’Angers, le guichet n’est même pas ouvert. Une bonne heure à attendre avec un café à feuilleter trois prospectus glanés ici et là. La tapisserie de l’Apocalypse, t’as vraiment aucune idée de ce que c’est. Celle de Bayeux retraçant la conquête normande en Angleterre, ça oui ! Depuis la primaire ! Comme si ça devait compenser toutes les guerres où les Anglais nous ont massacrés ! Comme en plus c’est pas loin des plages du débarquement, quand tu visites, tu boucles la boucle.

Donc, tu captes quelque part, qu’il faut voir cette tapisserie ou plutôt ces tapisseries. L’hébergement au FJT t’ayant propulsé dehors de bon matin, sans vélo pour t’échapper, t’es coincé pour une visite de musée.

Quand tu pénètres dans la salle qui longe les murs d’enceinte du château, l'éclairage donne une lumière douce à peine moirée sur les panneaux de la tapisserie. Des bancs en escalier font face. T’es seul et tu le resteras près d’une heure. Tu peux écouter le guide audio tranquillement assis devant chaque étape. T’approcher pour examiner les détails qui te sont décrits, revenir sur ton banc pour t’imprégner de l’ensemble.

67 tableaux qui se lisent comme une planche de BD, regroupés par quatre ou six scènes représentant l’Apocalypse de st Jean. Le guide t’explique que l’histoire de ce chef d’œuvre commandé par le Duc d’Anjou au XIV siècle, a été tumultueuse, que des panneaux ont été perdus. J’ai pas lu l’Apocalypse, les métaphores sur les dragons ou les vampires c’est pas mon truc. Mais j’ai découvert sans vraiment tout comprendre deux choses : d’une part la complexité technique et artistique nécessaire à la réalisation de ces tapisseries (les matières, les fonds, les couleurs, les reliefs) et aussi symbolique. Est-ce le calme de cette visite, d’être resté si longtemps seul, qui te font apprécier la transposition des symboles, leur mode de représentation, l’histoire « forte »  que l’on découvre si on les interprète correctement, qui donne tout son sens au travail du « créateur » de l’œuvre, et ils ont du être nombreux.

T’en es baba ! Tu lis le petit prospectus complètement; il est expliqué que cette tapisserie est à l’origine de la volonté de Jean Lurçat de réinventer la tapisserie moderne.  Pour comprendre,  aller au musée de la Tapisserie, dans l’ancien hôpital st Jean.

Tu te pousses jusque là. C’est en bord du Maine sur l’autre coté. Bonne occasion pour découvrir un peu « outre Doutre ». Le temps incertain devient franchement mouillé. Trois photos du cadre et tu pénètres dans cette grande salle, « la salle des malades » de l’hôpital st Jean,  où sont regroupées les dix tapisseries représentant le « Chant du Monde ».

La petite brochure qui nous permet de suivre les œuvres, explique le cheminement de l’artiste de la peinture à la tapisserie, l’analyse qu’il fait de l ‘Apocalypse, et sa recherche d’une transposition des concepts dans une représentation du monde qui est le sien. D’où dans les tapisseries, d’autres symboles que religieux, la bombe atomique et la terreur qu’elle représente, l’espace cosmique fréquenté par des fusées et des satellites. L’homme d’Hiroshima est saisissant. Ce qui est intéressant pour toi c’est que l’œuvre est commentée par l’artiste lui-même.  Des photos te remettent en mémoire des images vues à la télé au début des années 60.  T’avais du regarder sans comprendre, ou surement tu t’es demandé pourquoi les ateliers des Gobelins produisaient ce travail, et esclaffé en découvrant la naïveté de la représentation du « spoutnik »… Pourtant l’esprit même de cet art n’est-il pas de te faire ressentir par des images simples la complexité, l’infini, la terreur, la paix ?

Quelle journée magique !

Tu voulais rêver?

Voila!

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